O que gera a política do dinheiro na sociedade capitalista

(Rodong Sinmun1º de março de 2026, domingo, página 6)

Há muito tempo circula na comunidade internacional um conceito que caracteriza de forma clara a política do capitalismo.

Trata-se da chamada política do dinheiro.

O capitalismo é uma sociedade em que o capital está inseparavelmente ligado à política.

Em nenhuma sociedade da história da humanidade existiu algo em que o dinheiro estivesse acima da política e determinasse o rumo da política. Isso existe apenas na sociedade capitalista. Os políticos são escolhidos pelo dinheiro, a direção das políticas é determinada pelo dinheiro e a sociedade se torna cada vez mais confusa sob a influência negativa do dinheiro. Esse fenômeno se intensifica a cada ano.

Não há nada que o dinheiro não seja capaz de fazer. Independentemente de possuir ou não qualidades políticas ou habilidade, de receber ou não o apoio do povo, se alguém puder se submeter à classe capitalista pode ser colocado no cargo de chefe de Estado ou chefe de governo. Quando se forma uma grave confusão sociopolítica, até mesmo políticos considerados importantes podem ser destruídos instantaneamente como suas vítimas. Diante do veredito do destino imposto pelo dinheiro, políticos e juízes não passam de escravos obrigados a obedecer, queiram ou não.

O poder dos capitalistas que manipulam a sociedade capitalista conforme sua vontade reside no dinheiro.

Um filósofo de um país europeu no século XIX afirmou:

“A força da burguesia depende inteiramente do dinheiro.”

A burguesia, que dominou parlamentos e governos por meio do dinheiro, tem aperfeiçoado continuamente uma sociedade na qual o dinheiro se torna um meio onipotente para resolver qualquer questão.

Na sociedade capitalista cultua-se o ouro. O ouro se torna o critério absoluto de todos os modos de pensar e de todas as atividades das pessoas. Se existe uma filosofia ou um princípio que todos veneram, trata-se do culto absoluto ao dinheiro. Se existe um princípio de vida transmitido de geração em geração, ele é, sem dúvida, o enriquecimento.

Na realidade, não corresponde à lógica do mundo que o ser humano viva apenas para o dinheiro. Desde tempos antigos, os seres humanos não viveram presos ao ambiente natural, mas o transformaram de modo favorável à sua sobrevivência e à sua vida. Foram as pessoas, os seres humanos que formam a sociedade, que dominaram todas as coisas do mundo e fizeram avançar continuamente a história social.

O capitalismo é uma sociedade que deixa de lado o ser humano capaz de transformar a natureza e a sociedade e coloca o dinheiro como senhor.

Por isso todos orientam suas vidas para a obtenção de dinheiro e para o enriquecimento. Nos países ocidentais circula há muito tempo um provérbio segundo o qual os capitalistas subiriam sem hesitar até mesmo ao cadafalso se pudessem obter 300% de lucro. O culto ao dinheiro faz com que toda a sociedade funcione segundo a lei da sobrevivência do mais forte.

A política do dinheiro é uma política que corrompe todo o sistema social.

Os capitalistas introduziram o multipartidarismo e transformaram as eleições em competições de distribuição de dinheiro, de modo que os chefes de Estado e de governo e os membros dos órgãos legislativos sejam escolhidos não pela vontade de todo o povo, mas por pessoas adequadas aos seus próprios interesses. Esses mecanismos institucionais funcionam como uma porta que permite apenas aos ricos participar das eleições, ao mesmo tempo que se tornam uma barreira que impede completamente a participação dos trabalhadores.

Os candidatos realizam campanhas de arrecadação junto aos capitalistas para sustentar essa competição baseada no dinheiro, enquanto os capitalistas fornecem subornos chamados de doações políticas aos candidatos que escolheram. Trata-se de uma compra aberta de candidatos. Aqueles que recebem grandes quantias de dinheiro gastam esses recursos de forma indiscriminada em banquetes, propaganda política e outras atividades.

Segundo a análise da base de dados de financiamento político norte-americana OpenSecrets, os custos das eleições legislativas de meio de mandato realizadas nos Estados Unidos em 2022 chegaram a cerca de 17 bilhões de dólares.

A emissora CNN informou que apenas nas eleições para o Senado nos cinco estados em que os gastos foram mais elevados naquele ano foram consumidos cerca de 1,3 bilhão de dólares.

Quando o dinheiro é utilizado como instrumento para comprar políticos e como meio para manipular a direção das políticas nacionais, ele se torna semelhante a um microrganismo altamente tóxico. Corrói todas as coisas, tanto as pessoas quanto a sociedade.

Na sociedade capitalista o dinheiro intervém em todos os processos, como eleições, elaboração de políticas e sua execução. Um candidato comprado pelo dinheiro inevitavelmente se torna um servo fiel dos conglomerados monopolistas que investiram nele.

O representante de uma organização civil norte-americana declarou que as pessoas que realmente movem aquele país não são os candidatos cujos nomes aparecem nas cédulas. Ele afirmou que o povo tem o direito de saber quem são aqueles que manipulam a política por trás do sistema.

Os conglomerados monopolistas realizam, sempre que termina o mandato do chefe de Estado, do governo ou do parlamento, verdadeiros leilões de poder com dinheiro, pois apenas o capital ligado ao poder pode gerar enormes lucros e receber proteção legal.

Nos países capitalistas, antes das eleições e também depois delas, são realizadas atividades externas destinadas a influenciar a direção das políticas. Nos Estados Unidos essas atividades tiveram origem na prática em que chamados peticionários se encontravam individualmente com congressistas fora do plenário para persuadi-los e fazer com que suas reivindicações ou interesses fossem realizados por meio do parlamento. Na prática, essas atividades são campanhas públicas de compra realizadas por grandes conglomerados.

Nos Estados Unidos existem inúmeras organizações e empresas especializadas exclusivamente nesse tipo de atividade. Entre aqueles que lucram com sua operação encontram-se parlamentares e capitalistas. Devido a essas atividades intensas, no Congresso norte-americano são discutidos e aprovados abertamente projetos de lei que beneficiam não o povo, mas capitalistas individuais.

Por essa razão, o ex-presidente dos Estados Unidos Jimmy Carter declarou que o suborno político ilimitado se tornou um fator importante que influencia a indicação de candidatos presidenciais e a eleição presidencial, afirmando que o sistema político norte-americano é utilizado apenas para beneficiar os grandes conglomerados.

Não apenas nos Estados Unidos, mas também no Japão é legalizado que empresas e organizações ofereçam subornos a partidos sob o nome de doações. Por meio disso, manipulam os partidos para que a direção das políticas maximize seus próprios interesses.

Assim como a água derramada sobre a cabeça escorre até os calcanhares, os maus costumes da política inevitavelmente se espalham por toda a sociedade.

Tudo o que é humano está sendo destruído pelo dinheiro. As pessoas cometem sem hesitação diversos crimes, como especulação, fraude, roubo e assassinato, para obter dinheiro. Diversos grupos criminosos voltados para a pilhagem se multiplicam e chegam até mesmo a influenciar a política, o que aprofunda a instabilidade social. Os trabalhadores são obrigados a suportar a opressão e a exploração do capital.

O fato evidente é que, por mais que a grande maioria dos trabalhadores trabalhe derramando suor e sangue, suas vidas pouco mudam. Esse destino miserável é herdado de geração em geração. O desespero e a decadência se espalham, e o suicídio se torna frequente. Para esquecer o sofrimento da vida, aumenta o número de pessoas que recorrem às drogas e aceleram o caminho para sua própria destruição.

Como demonstra a realidade, o capitalismo pode ser considerado a sociedade mais corrupta entre todas as que existiram na história da humanidade.

A política do dinheiro também é uma política que aprofunda as divisões políticas e sociais.

O sistema bipartidário e o multipartidarismo refletem divisões internas entre forças dominantes que possuem interesses diferentes.

Na Inglaterra, o sistema de dois partidos surgiu após a chamada Revolução Gloriosa no final do século XVII. O Partido Whig representava os interesses da burguesia e o Partido Tory representava os interesses do rei e da aristocracia. Posteriormente esses partidos passaram a se chamar Partido Liberal e Partido Conservador.

Nos Estados Unidos também foi estabelecido um sistema bipartidário.

Seja no sistema bipartidário ou no multipartidarismo, nos países ocidentais considera-se democracia o fato de partidos alternarem o poder por meio de intensa competição eleitoral. No entanto, independentemente de qual partido assuma o governo, todos defendem os interesses da classe capitalista e da classe dominante.

O problema é que, quando se trata de lucros, até mesmo os conglomerados competem ferozmente entre si. Diante da ganância ilimitada de enganar e derrubar o outro para monopolizar mais riqueza, a palavra cooperação perde significado. Quanto menores os lucros, mais se intensificam as contradições e confrontos entre capitalistas, e mais profundas se tornam as divisões entre partidos.

Hoje, nos países capitalistas, ao mesmo tempo em que a taxa de lucro continua a cair, também se intensifica o confronto entre partidos. A disputa pelo poder entre partidos tornou-se uma luta extremamente degradada, sem precedentes. Não se limitam mais a críticas a propostas políticas, chegando inclusive a ataques pessoais.

A crescente desigualdade de riqueza intensifica as contradições entre a classe capitalista e as massas trabalhadoras.

A exploração extrema dos conglomerados monopolistas e as políticas governamentais que os protegem empurram muitos membros da classe média para a pobreza, ampliando as fileiras das classes exploradas.

Protestos e manifestações surgem com frequência cada vez maior. Diferentemente do passado, quando exigiam garantias de sobrevivência, hoje essas lutas exigem a dissolução dos conglomerados e a renúncia do governo.

A política do dinheiro é uma política reacionária que reprime violentamente as demandas das massas trabalhadoras.

A classe capitalista reprime com violência as manifestações das massas trabalhadoras que se opõem à opressão e à exploração do capital e que buscam viver de forma independente. Cria numerosos aparelhos repressivos, realiza escutas e vigilância e gasta enormes quantias de dinheiro em ameaças, assassinatos e outras ações contra aqueles considerados perigosos.

Em meio ao agravamento da crise econômica e da crise sociopolítica, busca-se uma saída no confronto e na guerra com outros países. Grande parte do orçamento nacional é desperdiçada em gastos militares.

Enquanto enriquece os complexos militar-industriais com enormes despesas militares, promove guerras e guerras por procuração.

À medida que os países ocidentais aumentam rapidamente seus gastos militares, também cresce a tensão na situação internacional.

O Ocidente apresenta essa política do dinheiro como se fosse democracia.

Abraham Lincoln, o décimo sexto presidente dos Estados Unidos, definiu a democracia como governo do povo, baseado no povo e para o povo. Embora tenha tentado adornar a política capitalista com palavras elegantes, isso não passa de propaganda enganosa destinada a atrair a atenção das pessoas.

Se considerarmos toda a história do capitalismo e a realidade atual, a chamada democracia ocidental é na verdade política do dinheiro, baseada no dinheiro e voltada para o dinheiro. Somente assim se expressa com precisão a verdadeira natureza antipopular e reacionária da democracia ocidental e do capitalismo.

É inevitável que uma sociedade capitalista em que tudo é determinado pela política do dinheiro seja rejeitada pela vontade do povo.

Ri Kyong Su.

(imagem retirada do site: https://laviedesidees.fr/Money-Is-the-Gatekeeper-of-Politics)